В этой статье рассматривается суть апрака̄ш́а грах и влияние Дхума апрака̄ш́а грахи на гороскоп как пример её использования, это описано в Бр̣хат Парāшара Хорā Ш́астра в 3-ей главе, там также описаны пять упаграха и даётся расчёт Пранапада Лагны. Многие проходят вскользь этой главы и темы и не уделяют ей особого значения, но тем не менее она важна так как оказывает влияние на всю жизнь человека, это очень тонкое влияние и оно подобно фону в жизни человека. Соединение этих апракаша грах с раши и грахами непосредственно оказывает влияние на них и меняет их, это подобно тому как мы в суп добавили больше соли, чем необходимо, это тот же суп, но вкус у него уже испорчен, он не тот который мы хотели получить и испробовать. Поэтому не удивительно, что какой-то дом может находиться под влиянием какой-то апрака̄ш́а грахи, и мы ждём от него особого влияния в соответствии с его управителем или грахами занимаемым ими, но получаем совсем не тот результат. Таких тонких влияний очень много в джйотиш, подобно тому как наша жизнь полна всяких тонких нюансов, противоречий, исключений и даже не подающихся логике событий, джйотиш чрезвычайно многомерен, в этом его красота и могущество и в то же время сложность восприятия для обычного и неподготовленного человека. Иначе простое положение Венеры в 5-ом доме, всегда давало один и тот же результат, но практикующий джйотиш, знает, что это совсем не так, любое положение имеет свои индивидуальные оттенки и тонкости в зависимости от карты рождения человека и это всё всегда сугубо индивидуально. Нет такого положения в гороскопе, которое у всех работало абсолютно одинаково, всегда будут свои нюансы и разночтения. Апракаша грахи вносят свою лепту в эту индивидуальность, поэтому они также важны как и все другие влияния в гороскопе. Прежде чем мы перейдём к их рассмотрению, можно сделать несколько уточнений, первое, это их вычисление, то есть всегда когда мы хотим что-то изучить в джйотиш, следует обратиться к тому как это вычисляется, из этого мы можем очень многое понять о влиянии той или иной вычисляемой точки в джйотиш, это стандартное правило изучения в традиции влияния любых точек и техник в гороскопе. Второе история связанная с этой точкой или техникой, и да, всегда есть логическое и ведическое объяснение почему это так, а не как иначе.
У нас есть пять апрака̄ш́а (अप्रकाश) граха, где в слове «а» — (अ) — это отрицание, а «прака̄ш́а» (प्रकाश) — это свет, сияние, видение, проявление, то есть невидимые, теневые или призрачные планеты. Суть в том, что они подобны затмению, отрицают истину и ясное видение. Их положение в раши или бхава вносит свои коррективы и изменяет видение вопроса относящегося к этой бхаве. Это результат нашей греховной кармы с прошлых воплощений, кармы души, что символизируется расчётом всех апрака̄ш́а грах от положения Солнца, изначальной атмакараки, они подобны греховной стороне человека и символизируют папа пурушу.
Любая апракаша граха попадающая в какой либо дом или раши, создаст своё влияние подобно затмению, где мы не будем чётко видеть свой путь в этой бхаве и совершать ошибки в этой области жизни показаной этой бхавой. Допустим Дхума в пятой бхаве, нет мы не будем ненавидеть детей, но мы будем как в тумане и не всегда понимать, что нужно делать правильно по отношению к ним, отсутствие чёткого понимания, логики, правильной перспективы развития будут страдать, ошибки в отношениях с детьми будут нашем бичом.
Не зря апракаша граха связывают с проявлением панча-таттвы, то есть каждая апракаша граха будет вносить свой вклад в фундамент панча-таттвы, в зависимости от своего положения. Очень важно, апракаша грахи, это не грахи, это их второстепенное влияние, как послесловие, вторичный фон, тонкая греховная сторона человека. Их влияние имеет реальное физическое проявление, которое невидимо, но вполне может быть исследовано.
Вычисление Дхума
त्र्यंशाढ्यविश्वभागैश्च चतुर्भैः सहितो रविः।
धूमो नाम महादोषः सर्वकर्मविनाशकः॥ ६१॥
трйам̇ш́а̄д̣хйавиш́вабха̄гаиш́ча чатурбхаих̣ сахито равих̣
дхӯмо на̄ма маха̄дош̣ах̣ сарвакармавина̄ш́аках̣
«Добавь к долготе Солнца четыре знака Зодиака, а также тринадцать градусов и одну треть градуса (20′ минут). Полученная точка пространства именуется Дхума. Это великий изъян (махāдош̣а), который разрушает любые благие начинания».
Здесь важно изречение «маха̄дош̣ах̣ сарвакармавина̄ш́аках̣» — Дхӯма — это махāдош̣а великий недостаток, большая ошибка, наказание, пятно — сарвакарма — любая (вся) деятельность — винāш́аках̣ — будет разрушена, уничтожена, причина гибели. Дхӯма — великое зло и разрушитель всего сущего.
В то время как слова чатурбхаих̣ в этом контексте показывает деление Зодиака на три части, то есть третья часть Зодиака или одна пурушаартха, и трйам̇ш́а̄д̣хйавиш́вабха̄гаиш́ча — одна накш̣атра, что имеет свой символизм.
Математическая формула Дхумы:
Дхума = Долгота Солнца + 4 знака (120°) + 13°20′
Если мы посмотрим на естественный зодиак от нуля градусов Овна, то 123° 20′ минут попадут в знак Льва, начиная одиннадцатую накшатру, Пурва-Пхалгуни. Которая является угра крӯра накш̣атрой и относится к инкарнации Ш́ивы в виде Рудры. Это одиннадцатая накш̣атра подобна одиннадцати Рудрам, которые заставляют нас плакать, слово Рудра происходит от слова «плакать». Проблема в том, что Пурва-Пхалгуни накшатра, разрушает акаша таттву и может разрушить абсолютно всё от отношений до любого вида деятельности или живых существ представленных домом в котором она находится и поражена, так как будет потеряно связующее звено (акаша). В Джйотиш очень часто, чтобы увидеть символизм, достаточно посмотреть рассматриваемую нами точку от начала знака Овна, так как все законы мироздания записаны в 12-ти раши Зодиака. Как в данном случае, Пурва-Пхалгуни накшатра показывает связь с Рудрой, или например, пятый дом всегда будет показывать часть значений раши Симха.
Все апракаша грахи считаются от Солнца и Дхума очень часто будет находится в пятом или шестом доме от Солнца показывая испепеляющий жар, там где Дхума, там будет пепелище, над которым будет подыматься дым Дхума апрака̄ш́а грахи, символизируя грехи наших прошлых деяний.
Результаты Дхӯма В Бхāва Из Бр̣хат Парāшара Хорā Ш́астра:
Не стоит к этому относиться очень серьёзно (это просто шаблоны), любые другие влияния, могут всё изменить, например положение в знаке, аспекты и соединения, даже положение от арудха лагны может внести свои результаты, например в 9-ом доме от арудха лагны Дхӯма апрака̄ш́а граха может принести богатство и процветание. Здесь показаны общие результаты, то есть фон который может проявиться в полной мере или нет и опытный джйотиша может распознать все нюансы влияния апракаша грах. Грахи соединяющиеся с апракаша грахой и управитель дома в котором находится апракаша граха может активировать её влияние в свою дашу или антардашу со всеми вытекающими последствиями.
Для Дхума знак учча — Симха, ничча — Кумбха, свакшетра — Макара (Вришчика).
Дхума В Первом доме
शूरो विमलनेत्रांशः सुस्तब्धो निर्घृणः खलः ।
मूर्तिस्थे धूमसंज्ञे च गाढरोषो नरः सदा ॥ २ ॥
ш́ӯро вималанетра̄м̣ш́ах̣ сустабдхо ниргхр̣н̣ах̣ кхалах̣
мӯртистхе дхӯмасам̣джн̃е ча га̄д̣харош̣о нарах̣ сада̄
Дхума в лагне (мӯртистхе): человек будет отважным (ш́ӯрах̣), наделен чистым взглядом (вималанетра̄м̣ш́ах̣), очень упрямый в своём эго (сустабдхах̣), безжалостный (ниргхр̣н̣ах̣), злым (кхалах̣) и чрезвычайно гневный (га̄д̣харош̣ах̣) всегда.
Примечание: В первом доме (мӯртистхе — влияя на тело) проецирует качества Дхумы непосредственно на характер, внешность и эго человека. Дхума символизирует дым и затуманенность сознания, поэтому, находясь в первом доме, она дает человеку тяжелый, вспыльчивый характер (га̄д̣харош̣ах̣) и также неуступчивый и закостенелый (сустабдхах̣) нрав. Га̄д̣харош̣ах̣ — это сильный гнев как проявление марсианской энергии, Дхӯма тень Мангала (Марса). Тень подобна дыму, где нет чёткой видимости, как солдат оказавшийся на поле боя в густом дыму, он очень храбр (ш́ӯрах̣), и у него ясный и привлекательный взгляд (вималанетра̄м̣ш́ах̣), но дым время от времени застилает ясное видение и человек не понимает кто здесь враг, а кто друг. В такой ситуации не удивительно, что жестокость и безжалостность (ниргхр̣н̣ах̣), подозрительность или подлость (кхалах̣) вызывают желание следовать принципу «защита — значит нападение». Но проблема в том, что гнев не имеет чёткой цели, это просто способ защитить себя.
В любом случае, любая апракаша граха на лагне или с управителем лагны опасна для интеллекта человека и может даже привести к безумию, если есть ещё какие-то другие показания на это в карте. Обязательно оцените положение Сурйи, оно будет в 8-ом или 9-ом доме, сила или слабость Сурйи даст дополнительную информацию о влиянии Дхӯма.
Дхума Во Втором доме
रोगी धनी तु हीनाङ्गो राज्यापहृतमानसः ।
धूमे द्वितीये सम्प्राप्ते मन्दप्रज्ञो नपुंसकः ॥३॥
рогӣ дханӣ ту хӣна̄н̇гах̣ ра̄джйа̄пахр̣тама̄насах̣
дхӯме двитӣйе сампра̄пте мандапраджн̃ах̣ напум̣саках̣
Дхума во втором доме: человек будет болезненным (рогӣ), богатым (дханӣ), имеющий дефект конечности (хӣна̄н̇гах̣), одержимый властью, но страдающий от короля (ра̄джйа̄пахр̣тама̄насах̣), будет медлительным (мандапраджн̃ах̣) и евнухом (импотент/фригидность/сексуальные отклонения) (напум̣саках̣).
Примечания: Второй дом естественным образом поддерживает тело, неправильное питание будет причиной болезненности (рогӣ), в период управителя второго дома, может стать причиной болезни или даже несчастных случаев, что может привести к потери конечности или её дефекту, уродству и тому подобному (хӣна̄н̇гах̣). Караки второго дома касающиеся здоровья, такие как речь, зрение, зубы, полость рта и горла и т. п. могут быть затронуты.
Крӯра грāхи способствую богатству во втором доме, и Дхӯма здесь не исключение (дханӣ). Второй дом всегда смотрит на восьмой дом, что может обеспечить человека пассивным богатством через наследство или сдачу в аренду недвижимости и т. п., но это не принесёт полного физического счастья из-за здоровья или вызовет борьбу за ресурсы, как например борьба за наследство. Есть ресурсы, но нет сил, здоровья, или даже нужных людей (как ресурсы) которые могут всё задуманное осуществить.
Дхӯма даёт одержимость властью, буквально «царство украдет разум человека», но это также может привести к наказанию от царя. В современном понимании, «царь» — это всё что связано с государством: налоговая, полиция, судебные разбирательства и так далее, но это также в некоторых ситуация могут быть старшие, как отец, наставники и вышестоящие люди, перед которыми человек может потерять своё лицо. Причиной этого может быть медлительный, поверхностный или притуплённый разум (мандапраджн̃ах̣) в другом варианте это (мандабуддхих̣). Желание власти может также вызвать демона чревоугодничества, как непомерное употребление пищи, приём интоксикаций, грубая и необоснованная речь.
Также слово (напум̣саках̣) может показать на проблемы с расширением семьи или отсутствия потомства из-за сексуальных отклонений как на физическом (сексуальные болезни) так и на ментальном плане (сексуальные отклонения), второй дом, дом семьи в которой мы родились и ту которую мы создаём в будущем. На практике замечено, Ш́ани и Будха бесполые планеты, если они соединяются, являются управителем или аспектируют второй дом с Дхӯма, эти проблемы могут проявиться. Дети — это творческий аспект, не просто так карта саптамша как карта творчества показывает детей, это может также лишить человека творческих идей и полностью остановить его жизненный прогресс.
Здесь в основном приведены различные неблагоприятные последствия положения Дхӯма во втором доме, но они могут совсем не проявиться, если есть влияние благоприятных и сильных планет таких как Гуру, Шукра, Будха и управитель бхавы, эти грахи приносят знания как правильно поступить в той или иной ситуации, и человек сможет избежать острых углов этого положения Дхумы во 2-ом доме.
Дхума В Третьем Доме
मतिमान् शौर्यसम्पन्न इष्टचितः प्रियंवदः ।
धूमे सहजभावस्थे जनाढ्यो धनवान् भवेत् ॥४॥
матима̄н ш́аурйасампаннах̣ иш̣т̣ачитах̣ прийам̣вадах̣
дхӯме сахаджабха̄вастхе джана̄д̣хйах̣ дханава̄н бхавет
Дхума в третьем доме: человек будет проницательным (матима̄н), наделён доблестью (ш́аурйасампаннах̣), удовлетворённым (иш̣т̣ачитах̣), красноречивым (прийам̣вадах̣), окружён людьми (джана̄д̣хйах̣) и богатством (дханава̄н).
Примечание: Крура грахи в домах упачайа, как здесь в 3-ем доме, даёт силу человеку преодолевать преграды и твёрдо идти своим путём. Слово «матима̄н» или в других источниках «буддхима̄н» или «медхāвӣ», показывает сильный интеллект, карака третьего дома Мангал (логика или нйайа) усилит проницательность интеллекта человека и наделит яркостью суждений. Также отвага, храбрость, смелость и решительность будут его спутниками жизни (ш́аурйасампаннах̣). Если логика и решительность действуют вместе, то не удивительно, что человек будет обладать умиротворением (иш̣т̣ачитах̣), он знает, что делает и к чему стремиться и также его речь будет уверенной и осознанной, то есть человек будет знать, что нужно сказать (подобрать слова), чтобы получить желаемое (прийам̣вадах̣). Поэтому его будут любить и уважать, и он будет окружён многими (возможно богатыми) людьми, то есть будет коммуникабельным, легко выстраивающим отношения, люди могут идти за ним (качества лидера), он может быть душой компании, вдохновляя других (джана̄д̣хйах̣), столь тесные коммуникации естественным образом могут принести богатство (дханава̄н). В других источниках встречается слово «бхра̄тр̣ха̄» или «убийца братьев», что следуя принципам джйотиша (джӣва (живое) должно страдать) вполне может иметь место быть, Дхӯма — сын Мангала, находясь в третьем доме, даст несчастья братьям, вражду с ними или у человека не будет младших братьев или сестёр. Также интересный момент в других источниках слово «ва̄тарогӣ» болезни вāта доши, учитывая природу апракаша грахи Дхӯма, это вполне также может присутствовать.
Дхума В Четвёртом Доме
कलत्राङ्गपरित्यक्तो नित्यं मनसि दुःखितः ।
धूमे चतुर्थे सम्प्राप्ते सर्वशास्त्रार्थचिन्तकः ॥५॥
калатра̄н̇гапаритйактах̣ нитйам манаси дух̣кхитах̣
дхӯме чатуртхе сампра̄пте сарваш́а̄стра̄ртхачинтаках̣
Дхума в четвёртом доме: будет брошен супругом (или разлука с супругом) и будет физически слабым (калатра̄н̇гапаритйактах̣), от чего всегда будет испытывать умственное горе (нитйам манаси дух̣кхитах̣), но человек будет созерцать суть всех шастр (сарваш́а̄стра̄ртхачинтаках̣).
Примечание: Четвёртый дом счастья, семьи и гармонии, положение Дхӯма в нём разрушит эту идиллию (калатра̄н̇гапаритйактах̣). Это подобно куджа-доше, неудовлетворенность домашним уютом может сыграть свою разрушительную роль «нитйам манаси дух̣кхитах̣» — постоянно неудовлетворённый ум (хроническое чувство неудовлетворенности). Это также может повлиять на отношения или здоровье матери или вообще привести к отрицанию семьи (рода) и одиночеству. Четвёртый дом крайне важен для материального благополучия и счастья, если человек отрекается от семьи, брака или отношений в данном контексте, то есть теряет веру в этот путь (четвёртый дом преддверие санйасы), то он начинает искать что-то другое и если его путь устремится к духовности, то он будет восхищаться (чинтаках̣) знанием шастр, их глубиной и скрытым смыслом (сарваш́а̄стра̄ртхачинтаках̣).
Дхума В Пятом Доме
स्वल्पापत्यो धनैर्हीनो धूमे पञ्चमसंस्थिते ।
गुरुतः सर्वभक्षं च सुहृन्मन्त्रविवर्जितः ॥६॥
свалпа̄патйах̣ дханаих̣ хӣнах̣ дхӯме пан̃чамасам̣стхите
гурутах̣ сарвабхакш̣ам̣ ча сухр̣нмантравиварджитах̣
Дхума в пятом доме: у человека не будет много детей (свалпа̄патйах̣), лишен богатства (дханаих̣ хӣнах̣), нет уважения к старшим (гуру) (гурута), будет не разборчив в еде (сарвабхакш̣ам), будет лишен друзей и священного напутствия (мантр).
Примечание: Все источники говорят, о проблемах с детьми с Дхӯма в пятом доме, или их нет или есть трудности с деторождением, учитывая природу Дхӯма это может давать выкидыши или аборты (свалпа̄патйах̣). Потеря или не способность приобрести богатство (дханаих̣ хӣнах̣) из-за чего будучи лишенным качественной пищи, он может стать жадным к любой доступной еде, раздувая аппетит и потребляя всё что приходится под руку без разбора (сарвабхакш̣ам). Пятый дом — это желудок и огонь пищеварения, когда много огня, то потребление пищи может стать не контролируемым и также вызвать болезни пищеварительной системы.
Хотя этим шастрам более пяти тысячи лет, они до сих пор сохраняют свою актуальность и будут сохранять её ещё многие тысячелетия, так как очень точно описывают законы кармы или причино-следственные связи, как одно качество характера или привычки человека влияют на другие качества и также на всю судьбу человека. Язык, желудок и гениталии рассматриваются как единая ось чувств, если человек не контролирует, что ест и говорит, то все остальные чувства выходят из под контроля, желудок постоянно наполняется следуя желаниям языка, что в конечном итоге может повлиять на либидо и отсутствие детей.
Не удивительно, что следующим качеством идёт (гурутāх̣) не уважение к старшим, гуру, наставникам или к отцу. Пятый дом 9-ый от 9-ого (бхават-бхавам) и учитывая марсианскую природу Дхӯма это даст отрицание авторитета старших и в конечном счёте лишит человека их благословения. Если девятый дом (прошлое) страдает, то что тогда можно говорить о будущем (пятый дом — пурва пунйа), пятый дом — это мантра бхāва, что лишает человека силы мантр, и способности концентрироваться на духовных практиках из-за своего эгоизма. Но тем не менее логика будет сильна, но будущего у неё не будет (сухр̣нмантравиварджитах̣). Человек может быть гением (логика, математика), но внешне он не сможет это проявить, так как Дхӯма (дым) будет застилать ясное и беспристрастное видение, делая принятие решений жёсткими и нерациональными в житейских вопросах. Из-за сухости восприятия у человека не будет очень близких и верных друзей или он их потеряет.
Очень важно, положение планет в пятом доме, они очень сильно влияют на характер человека и даже могут его полностью изменить.
Дхума В Шестом Доме:
बलवाञ्छत्रुवधको धूमे च रिपुभावगे ।
बहुतेजोयुतः। ख्यातः सदा रोगविवर्जितः ॥ ७ ॥
рипубха̄ваге дхӯме ча балава̄н̃чха̄трувадхако
бахутеджойутах̣ кхйа̄тах̣ сада̄ рогавиварджитах̣
Дхума в шестом доме: человек будет обладать силой (балава̄н) и победит своих врагов (ш́атрувадхаках̣), будет наделён большой энергией (бахутеджойутах̣), будет известным (кхйа̄тах̣), и всегда свободным от болезней (рогавиварджитах̣).
Примечание: Шестой дом как дом упачайа для крӯра граха, почти всегда благоприятен, но это совсем не говорит, что не будет трудностей и сражений, и счастья точно не будет. Для Дхӯмы здесь важно, что он уничтожает врагов или джӣва (ш́атрувадхаках̣), к примеру, человек может заниматься криминалом и может долго не попадаться за свои деяния, суть в том, что человек будет способен преодолевать сложности вызванные конфликтами, спорами, преследованиями и прочими подобными влияниями. Но как говорится не возможно до бесконечности натягивать тетиву, в какой-то момент она может сорваться и всё пойдёт к краху. Слово (балава̄н) не обязательно физически сильный, это можно интерпретировать как (теджах) обладающий внутренней силой. Здесь проявляется совокупность качеств как сила, победа над врагами, большая энергия, известность и свобода от болезней (крепкий иммунитет). Это хорошее подспорье для криминальной и раздольной жизни, но карма всегда найдёт свой выход, рано или поздно. Все источники восхваляют эту комбинацию, но некоторые дают трудности родственникам по матери. Если присутствует такая комбинация, то очень важно её направить в правильное русло, чтобы не было в конце концов катастрофических последствий, как показывает практика, особенно если Дхӯма в 6-ом доме поражена.
Дхума В Седьмом Доме
ननिर्धनः सततं कामी परदारेषु कोविदः ।
धूमे सप्तमगे जातो निस्तेजाः सर्वदा भवेत् ॥ ८ ॥
нирдханах̣ сататам̣ ка̄мӣ парада̄реш̣у ковидах̣
дхӯме саптамаге джа̄тах̣ нистеджа̄х̣ сарвада̄ бхавет
Дхума в седьмом доме: человек будет беден от рождения (нирдханах̣), постоянно похотлив (сататам̣ ка̄мӣ), мастерски увлечён чужими женам (парада̄реш̣у ковидах̣) и всегда лишен великолепия (нистеджа̄х̣).
Примечание: Взгляд человека всегда обращён на седьмой дом и он очень важен, Дхӯма в седьмом доме будет уничтожать энергию седьмого дома, это брак, бизнес партнёрство, энергия коммуникаций и возможность получения новых знаний и усвоение их. Человек теряет связь с седьмым домом, который очень важен в обретении всего нового, через партнёрство и коммуникабельность, человеку будет трудно выбрать надёжного партнёра для бизнеса и брака. Это особенно верно для лагны Симха, где Сурйа будет в ничча. Чрезмерные и необузданные желания (сататам̣ ка̄мӣ) очень неблагоприятны для любого партнёрства, так как понимание потребностей партнёра, будет перекрыто потребительскими и эгоистичными мотивами. В погоне за исполнением своих прихотей, человек будет искать мимолетных связей и будет очень умел в этом (парада̄реш̣у ковидах̣), но из-за отсутствия внутреннего света (нистеджа̄х̣) все обретения будут так или иначе потеряны.
Дхума В Восьмом Доме
विक्रमेण परित्यक्तः सोत्साहो सत्यसङ्गरः ।
अप्रियो निष्ठरः स्वार्थी धूमे मृत्युगते सति ॥९॥
викрамен̣а паритйактах̣ сотса̄хо сатйасан̇гарах̣
априйо ниш̣т̣харах̣ сва̄ртхӣ дхӯме мр̣тйугате сати
Дхума в восьмом доме: человек будет лишен мужества (викрамен̣а паритйактах̣), но полон беспокойного рвения (сотса̄хах̣), твёрдо отстаивающий свою истину (сатйасан̇гарах̣), нелюбим (априйо), жестокий на слова (ниш̣т̣харах̣) и эгоистичен (сва̄ртхӣ).
Примечание: Это очень интересный стих, если читать его буквально, то человек будет лишён мужества (благородства в сражениях), но в то же время будет наполнен энтузиазмом в позитивном смысле слова, но в данном контексте 8-го дома (сотса̄хах̣) это попытка догнать самого себя и постоянное доказывание своей правоты (сатйасан̇гарах̣). Не удивительно, что человек не будет любим другими (априйах̣), люди будут сторониться его из-за жесткости (ниш̣т̣харах̣) и своего самолюбия (сва̄ртхӣ). Возможна война за наследство, и другие бонусы жизни, но человек не будет вести честных сражений за них (дхарма йуддхе).
Дхума В Девятом Доме
सुतसौभाग्यसम्पन्नो धनी मानी दयान्वितः ।
धर्मस्थाने स्थिते धूमे धर्मवान् बन्धुवत्सलः ॥ १० ॥
сута-саубха̄гйа-сампанно дханӣ ма̄нӣ дайа̄нвитах̣
дхармастха̄не стхите дхӯме дхармава̄н бандхуватсалах̣
Дхума в девятом доме: человек будет наделён сыновьями и удачей (сута-саубха̄гйа-сампанно), будет богатым (дханӣ), с высоким чувством достоинства (ма̄нӣ), милосердным (дайа̄нвитах̣), религиозным и хорошо расположенным к своим родственникам (дхармава̄н бандхуватсалах̣).
Примечание: Этот стих наполнен оптимизмом, почему человек с Дхӯмой в девятом доме может стать, почти, что святым? Не стоит забывать, что Сурйа при этом положение Дхӯма будет в пятом доме (мантра бхава) и пятый от пятого дома будет девятый дом (каракой которого также является Сурйа), что символизирует жертвоприношение. Дхӯма (धूम) здесь проявится как очищающий дым от жертвоприношения (йаджн̃а) или возжигания благовоний (дхупа) преподносимых Божеству, что будет менять природу Дхӯмы, очищая карму человека, подобно жертвенному дыму, делая его праведником (дхармава̄н) и милосердным (дайа̄нвитах̣). Если человек с Дхӯмой в 9-ом доме, посвятит себя духовности, изучению философии и следованию высоким принципам, то он всегда будет под защитой благодати (саубха̄гйа) и станет нравственной опорой для своего рода.
Дхума В Десятом Доме
सुतसौभाग्यसंयुक्तः सन्तोषी मतिमान् सुखी ।
कर्मस्थे मानवो नित्यं धूमे सत्यपदस्थितः ॥ ११ ॥
сута-саубха̄гйа-сам̣йуктах̣ сантош̣ӣ матима̄н сукхӣ
кармастхе ма̄наво нитйам̣ дхӯме сатйападастхитах̣
Дхума в десятом доме: человек будет обладать достойными сыновьями и незыблемой удачей (сута-саубха̄гйа-сам̣йуктах̣), будет удовлетворён своей жизнью (сантош̣ӣ), иметь проницательный ум (матима̄н), счастлив (сукхӣ) и всегда прочен и легитимен в своём высоком положении (сатйападастхитах̣).
Примечание: Эта шлока, также чем-то похоже на положение Дхӯма в 9-ом доме, где человек наделён достойными сыновьями и удачей (сута-саубха̄гйа-сам̣йуктах̣). В своих комментариях к этой шлоке Гириш Чханд Шарма, подчёркивает важность достоинства Сурйи при интерпретации этого положения, так как Дхӯма «родился» от Сурйи и напрямую связан с его положением в карте. Можно повториться, чтобы понять один из принципов интерпретации Дхӯма. Если восходящий раши Вришчика, то Сурйа будет в Меша в учча Раши в шатру бхава, в то время как Дхӯма будет в Симха, что считается наилучшим положением, дарующим политическую власть и твёрдую поддержку общества из-за преобладании энергии Сурйи дающим чувство справедливости, проницательности и качества заботы о других. В то время как при лагне Вришабха, Сурйа будет в ничча в шестом доме, управлять четвёртым и Дхӯма будет в Кумбха Раши обладающим двойственной природой, и здесь не так много возможностей проявить себя как лидера, и скорее всего человек будет прислуживать другим и вести как как оппортунист. Будет больше эгоизма и заботы о себе, чем о других, мораль человека будет низкой. То есть изучая положение Дхӯма в бхаве нужно также внимательно изучить положение и достоинство Сурйи, если Сурйа слаб или в йути с крура грахами получая поражение, то результаты могут быть совсем другие и соответственно влияние Дхӯма будет зависеть от этого, это в первую очередь. Но также важно изучить положение управителя бхавы где находится Дхӯма, его соединения, Мангала — как караку (Дхӯма — тень Мангала) и также общее влияние агни-таттвы.
Дхума в одиннадцатом доме
धनधान्यहिरण्याद्यो रूपवांश्च कलान्वितः ।
धूमे लाभगते चैव विनीतो गीतकोविदः ॥ १२ ॥
дханадха̄нйахиранйа̄дйо рӯпава̄м̣ш́ча кала̄нвитах̣
дхӯме ла̄бхагате чаива винӣто гӣтаковидах
Дхума в одиннадцатом доме: человек будет наделен изобилием разнообразного богатства, зерном и золотом (дханадха̄нйахиранйа̄дйо), наделён притягательной красотой (рӯпава̄м̣ш́ча), мастерством в знании различных искусств (кала̄нвитах̣), скромным и обходительным и его речь и таланты будут в гармонии, словно прекрасная песня (гӣтаковидах)».
Примечание: Одиннадцатый дом — дом упачайа, дом роста и накоплений, для неблагоприятных грах он очень благоприятен, но здесь также есть и свои изъяны. В данном положении Сурйа будет в 7-ом доме, что говорит, что у человека могут появиться сильные и властные партнёры в бизнесе, что может указывать на получение разнообразных источников дохода, особенно если бизнес большой. Человек будет стремиться к проявлению харизмы, и она будет уникальной, что принесёт ещё больше внимания к нему. Здесь конечно очень важно изучить положение арудха лагны, если она подтверждает это влияние, то успех будет обеспечен. В этот век Кали Йуги (век лицемерия и раздора), лицемерие играет важную роль, социальные сети являются воплощением этого и ради прибыли люди готовы идти на ужасные поступки (разрушая свой кармический фундамент жизни), лишь бы поднять свой имидж. Есть тысячи и тысячи печальных примеров этому. Дхума в 11-ом может создать свою особую форму (рӯпа) восприятия человека, которая принесёт ему выгоду. Поэтому не просто так говорится, что человек будет мастером в различных искусствах, но здесь это больше соотноситься с способностью играть какие-то роли. Если положение Дхӯма и Сурйа очень благоприятно, то это даст невероятные способности проявить себя в 64 видах искусств (часаутх кāла), где жизнь человека будет подобно песни (гӣта). Шастры говорят, что нужно развивать смирение (винӣто), дипломатичность и скромность, чтобы достичь успеха с этим положением.
Давайте представим, что в этом положение Дхӯма и Сурйа не очень хороши и есть другие какие-то изъяны в гороскопе, что мы можем сделать, чтобы исправить это? Очень просто выбрать лучшие показания этой комбинации и культивировать их, конечно это совсем не просто, но это шанс, что-то исправить и это реально работает. Для грубого примера, Марс в 8-ом доме, то просто занимайтесь йогой (поднятием энергии вверх) и Марс будет задействован в этом ключе, энергия или подымается вверх или опускается в низ, об этом говорят все шастры.
Дхума В Двенадцатом Доме
पतितः पापकर्मा च धूमे द्वादशसङ्गते ।
परदारेषु संसक्तो व्यसनी निर्घृणः शठः ॥ १३ ॥
патитах̣ па̄пакарма̄ ча дхӯме два̄даш́асан̇гате
парада̄реш̣у сам̣сакто вйасанӣ ниргхр̣н̣ах̣ ш́ат̣хах̣
Дхума в двенадцатом доме: человек будет склонен к моральной деградации и совершению греховных поступков (вйасанӣ), увлечён жёнами других людей (парада̄реш̣у сам̣сакто), безжалостным (ниргхр̣н̣ах̣) и коварным (ш́ат̣хах̣).
Примечание: Этот стих показывает зависимость человека от своих греховных деяний прошлого. Здесь отречение (отрицание, потери) проявляется не от осознанного выбора человека, а от обусловленности его деяниями прошлого. Слово (вйасанӣ) показывает на пороки рождающиеся от 12-го дома, игромания, алкоголизм и наркомания, возможность попасть в ситуацию когда зависимости берут вверх над человеком, что вынуждает его принять отречение в виде закрытых учреждений как рехабы, психиатрические больницы или даже тюрьмы. Проблема в том, что здесь человек может потерять себя, вплоть до попадания в места не столь отдалённые. Здесь всё зависит от даша и общей тенденции гороскопа.
Двенадцатый дом, также показывает начало любых романтических отношений, что может дать тайные связи, двойную жизнь и от этого проблемы в браке. Дхӯма в 12-ом доме, также даёт тенденции к скрытой жизни (ш́ат̣хах̣), человек не хочет быть на виду, поэтому тщательно может скрывать свою деятельность во вне.
Лучшая коррекция для этого положения, полностью отдать себя чистой духовности, чтобы сжечь свою негативную карму через достижение мокши. Сознание должно стать максимально чистым, чтобы избежать состояний погружения в мир самосожалений, где пристрастия к одурманивающим веществам приводят к тяжёлым и необратимым последствиям.
Нужно стать искренним и чистым во всех проявлениях своей жизни, избегать романтических связей на стороне, которые в любом случае приведут к большим финансовым потерям.
В любом случае стоит внимательно изучить влияние других грах на 12-ый дом с Дхӯма, они могут стать подсказкой для излечения этой проблемы, например аспект Гуру, Буддха и управителя этого раши, автоматически смягчают эту комбинацию, если нет хоть какого-то благоприятного влияния, то лечение будет очень сложным и не всегда продуктивным. В этом положении, когда Сурйа в 8-ой бхаве и Дхӯма в 12-ой, только искрение стремление к мокше может изменить жизнь к лучшему, иначе упадок жизни, в зависимости от даша может настигнуть человека в любой момент и тогда решение проблем станет очень сложной задачей, человек может полностью потерять себя.
Автор: Чандрамукха дас